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  • 佛教和谐思想诠释及其当代意义

    之术可以惑常人之耳目,无重威大势可以整群小之参差,而师徒肃肃,自相尊敬,洋洋济济,乃是吾由来所未见……”(《高僧传》卷五〈道安传〉) 宋代理学家程颢(1032-1085)一日访问钟山定林寺,看见僧众...

    杨曾文

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  • 定慧双修和三教融合的先驱

    碑铭);上武帝之书,条理清楚,言辞铿锵,字字发散出凌云傲气;栖居下定林寺,应付京洛名僧问慧咨禅;与武帝亟论经典后,复预其讲集,于寿光殿讲论玄赜,“言无重颂,句备伽陀;音会宫商,义兼华藻。岂惟宝秋献盖,...以上述《[雍正]浙江通志》所记为参考尔。  或谓轮藏最初置于建康定林寺,如清刘文川《南朝佛寺志》卷上〈宋?上定林寺〉即曰:“后有僧祐,凡获信施,悉以营缮;傅弘并建经纶(轮)藏:而寺乃大盛……”陈作霖〈...

    不详

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  • 天宁禅寺风貌

    玉石是缅甸的特产,能工巧匠用整块玉石雕琢成一尊尊玉佛,流传到世界各地。天宁寺从一九九○年三月到一九九五年十二月,先后从缅甸请回玉佛十五尊。本著法雨普济,佛光普照的精神,除分赠给武进大林寺、溧阳报恩寺、...

    果 藏

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  • 惠能生平事迹考述

    ,义即请问。尼曰:字尚不识,曷能会义!师曰:诸佛妙理,非关文字。尼惊异之,遍告里中耆德云:此是有道之士,宜请供养。”众人竞来瞻礼,并将惠能请至宝林寺。然而,“师住九月余日,又为...

    洪修平

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  • 终南山佛教

    而 且几乎是“无地不寺,无寺不奇”。长安县境乃神居帝里,寺院之多不亚于户 。这偌多的寺院好大一部分即在终南山中,除上述祖庭、中心寺院外, 比较重要的还有:  西段的太白山中,昔有九林寺,是9大寺院的...

    不详

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  • 太虚《中国佛教的复兴》第三章

    中心,在大林寺遗迹附近,购地建起一所小型木式房屋作为讲堂。翌年(一九二三),他同太虚一同回到这里,使太虚能够利用这一讲堂开设暑期讲座。在其他一些弟子的陪同下,他们在七月十日来到了庐山。稍后几天,严少孚...

    霍姆斯·维慈著

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  • 中国禅学考

      于于阗,以宋孝建二年在定林寺。可明晋宋之间自迦叶、阿  难以来已传五十余世,而达磨以梁普通中至,才二十八世,  可乎?故天宝祖图为可信也。达摩多罗禅经自佛陀跋陀罗译  之。禅要秘密治病经自安阳...

    蒙文通

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  • 天台宗史略(二)

    卢山东林寺。不久隋文帝遗晋王杨广,率大军灭陈,平定江南。中国自东晋至陈亡,南北分乱,近三百年(三一八—五九O),于隋开皇十年,终归统一,自此中国政治文化,走向另一阶段,所谓隋唐盛世,由此开始。而中国佛教...

    刘果宗

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  • 六祖与国恩寺

    ”又梁末真谛三藏于坛侧手植两棵菩提树,对众人说:“此后170年有大开士于此树下演说无上乘,度无量众生。”六祖惠能受戒后,即于此树下大开东山法门。  第二年春天,六祖辞别众人到曲江曹溪宝林寺。当时古...等地隐居十五年,在广州法性寺授得三坛大戒,于菩提树下大开东山法门。随后到曹溪宝林寺讲经说法。当六祖到了曹溪宝林寺后,看到殿堂太小,容纳不了多少人,欲扩建宝林寺。周围山地均为陈亚仙所有。六祖便亲自去见陈...

    释如禅

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  • 律宗史略(二)

    天监十七年(五一八)五月二十六日,卒於建初寺、春秋七十有四·葬定林寺旧墓。弟子正度,立碑颂德,东莞刘勰制文。  初佑集经藏既成,使人抄撰要事,为三藏记集、法苑记、世界记、释迦谱,及弘明集等,皆行於世。故...

    刘果宗

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